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Índia: da colônia à partilha
Introdução
A Índia e, em seguida, o Paquistão, dois países vizinhos, situados na maior península asiática - o antigo subcontinente do Hindustão -, realizaram entre maio-junho de 1998 uma série de explosões nucleares subterrâneas. O objetivo foi intimidatório. Ambos travam entre sí há mais de cinqüenta anos um confronto, ora armado, ora político-diplomático, pelo controle da Cachemira, província froteiriça que foi entre eles partilhado, mas que deixou tanto os indianos como os paquistaneses insatisfeitos. Apesar das explosões atômicas não terem sido de grande magnitude, teme-se uma possível aceleração da corrida nuclear na Ásia.
A diferença entre ambos, entre a Índia e o Paquistão, que são estados-nacionalistas recentes, é resultado último de um conflito que deita suas raízes em tempos remotos. Deve-se recuar, para entendê-lo, aos séculos X-XI quando deu-se o avanço islâmico no subcontinente. Desde então os indianos dividiram-se entre as dias grandes religiões, a muçulmana e a hindu. Como os componentes teológicos, metafísicos, ritualistas, sociais e culturais, de ambas as fés são totalmente antagônicos, foi impossível superá-los por algum tipo de convívio tolerante. Infelizmente o antagonismo religioso passou, depois da Independência da Índia em 1947, a constituir-se em beligerância entre estados-nacionalistas rivais. Por outro lado isso é demonstrativo do atraso político e ideológico do subcontinente, o seu anacronismo, porque as premissas básicas da sua vida política e ideológica são ainda orientadas por motivação religiosa e não secular, ao contrario do que acontece na maioria dos estados modernos. O desacerto entre indianos e paquistaneses nos lembra as antigas guerras religiosas européias, quando católicos e protestantes ensangüentaram seus países nos séculos XVI e XVII.
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