Cidade industrial (L. Lowry, 1955)

As raízes mais remotas do funcionalismo nos remetem aos trabalhos do sociólogo inglês Herbert Spencer (1882-1903) e a do francês Emile Durkheim (1855-1917). Spencer, fortemente influenciado pela notável emergência das ciências naturais, comparou as sociedades aos organismos vivos, tal como ocorre num organismo biológico qualquer, a ação de um só parte do sistema social termina por alterar as outras partes do organismo social na sua totalidade. Para os funcionalistas, a sociedade está constituída por subsistemas (estruturas) que operam (funcionam) de modo interdependente.
Cada um dos componentes do sistema, suas partes, tal como uma peça qualquer em relação a uma máquina, desempenham papéis que visam contribuir para estabilidade e ordem social, por isso tal abordagem ou teoria é chamada de funcionalismo-estrutural. A partir dessa visão totalizadora da sociedade, o passo seguinte é determinar os seus componentes básicos formados pela economia, o sistema político, a família e o sistema educativo em geral, com seus valores e crenças bem definidos. Elas todas são interdependentes e agem no sentido de preservar a sobrevivência do todo, não havendo necessariamente uma hierarquia entre elas (para os marxistas por exemplo, o fator econômico é predominante)
Para os funcionalistas estes componentes atuam por interação, tendo capacidade de adaptação para enfrentar os imprevistos e as exigências de mudanças que surgem aqui e acolá. Se por uma razão qualquer o sistema não apresentar a elasticidade necessária, a qualidade de adaptar-se ao movimento, o sistema tornar-se-ia disfuncional (expressão criada por Robert Merton), do mesmo modo que uma peça desgastada ou defeituosa põe em perigo o desempenho de um motor.

O Sistema Social:

1. As peças que o compõem são mutuamente dependentes

2. elas contribuem para o bom funcionar do sistema

3. equilíbrio, ainda que sempre em movimento; o distúrbio induz a uma contra-reação para manter o equilíbrio manter o equilíbrio

Propriedades do sistema a que as peças contribuem:

1. Adaptação (economia)

2. Integração (cortes de justiça; polícias; lei)

3. Manutenção do teste padrão e gerência da tensão (família; instrução; a cultura contribui ao para o compromisso do papel da socialização)

4. Realização de objetivo (política)

A estratificação social é definida como:

"classificação diferenciada dos indivíduos humanos que compõem um sistema social dado e seu tratamento como superior ou inferior relativo a um outro em determinadas situações sociais importantes"
(Parsons, Aproximação Analítica ao Estrato Social, p. 69)

Linha central fundamental da estratificação: atribuições versus realização:

1. O status atribuído: resultados do nascimento ou das qualidades biológicas hereditárias (por exemplo idade, sexo)

2. O status alcançado: resultado das ações pessoais (esforço, trabalho duro, talento)

Avaliação Moral

Expectativa feita na base da avaliação moral, tendo por resultado graus de respeito ou de desaprovação (status)

Seis bases da avaliação moral diferencial:

1. Sociedade na unidade do parentesco (pelo nascimento, pela união)

2. Qualidades pessoais (sexo, idade, beleza pessoal, valor e força da inteligência)

3. Realizações (resultado de ações do indivíduo)

4. Possessões (coisas materiais e não-materiais que pertencem a um individual e pode ser transferida)

5. Autoridade (reconhecimento institucional, direito legítimo para poder influenciar as ações de outras)

6. Poder (habilidade de influenciar outros e fixar possessões que não sancionadas institucionalmente)

Grupos de parentesco como unidades de estratificação

"o status da classe de um indivíduo é a sua classificação no sistema do estratificação. O que pode lhe ser atribuído em virtude daqueles de seus laços de parentesco que o ligam a uma unidade na estrutura da classe" (77-8)


Dois aspectos dominantes da estratificação americana:

1. Ocupação: critérios universais; status conseguido; não determinado pelo nascimento; igualdade de oportunidade

2. Parentesco: status atribuído a alguém determinado pelo nascimento

Contradição entre a ocupação e o parentesco:

Parsons: "No sistema americano de estratificação, não permitia-se às mulheres competirem nos mesmos fundamentos de igualdade para trabalhar como o que rege o dos homens; se não, isto ameaçaria a estabilidade da família, e da própria sociedade" (esta observação de Talcott Parsons entende-se como feita antes do movimento feminista dos anos 60 iniciar a sua luta pela aprovação da Emenda da Igualdade).

Instrumental contra papéis expressivos:

para Parsons tudo iria pelo melhor dos mundos se os papéis desempenhados pelo marido e pela mulher fossem adequados, respeitando cada um sua esfera de atuação.

Assim:

1. Papéis instrumentais = homens = atuam pela família na parte externa; mundo ocupacional (trabalho, profissão); adaptação da sociedade

2. Papéis expressivos = mulheres = atuam no interior da família: gerência da tensão na família; socialização das crianças.

Structure of Social Action (1937); Social System (1952); Structure and Process in Modern Societies (1960); Sociological Theory and Modern Society (1968); Politics and Social Structure (1969).

Malinowski, B. – Uma teoria cientifica da cultura (RJ, Zahar, 1962)

Mills, Wright C. – A imaginação sociológica (RJ, Zahar,1975)

Online Dictionary of the Social Sciences (Athabasca University, Universidade aberta do Canadá)

    

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